元朝和清朝在历史上到底算不算中国?

2020-06-13 15:58:17

在中国数千年的历史中,元朝和清朝是两个有非汉人建立的主要政权。公元13世纪末,蒙古帝国继承人之一,成吉思汗的孙子忽必烈建立了大元国。他指挥蒙古军,经过几十年的征战,最后灭掉了南宋,占领了整个中国。公元17世纪初,源自西伯利亚野人部落的满洲人窃据明朝东北地区在那里发生叛乱,建立了割据政权后金国,后来更名为大清。趁着中国明朝闹灾荒爆发内乱之际,努尔哈赤皇太极及其继承者带领满洲八旗兵趁火打劫。经过几十年的征战,通过武力占领了整个中国,建立了满清帝国。

从汉人的角度出发,有很多人将元清两朝,定义为外族入侵,认为那是中国被侵略的历史时期。隋蒙元和满清的殖民地,所以不能算作中华民族的历史。还有的干脆认为这是中华大地之上。但凡不是汉人建立的政权都算是亡国。当然,也有不少学者认为,自秦汉统一天下之后,中国便只有天下和朝代的概念。即便是蒙古人和满人入关,建立政权后依旧遵循中国传统纪念百姓说汉语写汉字。虽然统治阶级不是汉族,但是中华民族并没有中断,所以中国并没有亡国。其实,关于元朝和清朝与中国历史的关系,不仅在中国人当中有着很大的争议和分歧,就连日本人对此也曾有过一番研究。尤其是在日本侵华期间,有部分日本学者提出了元清非中国已经满蒙非中国的论调。

通过对元清是中国加以否定,以达到正当化日军侵华的目的,并以此作为日本大陆政策的铺垫。比如在1923年日本帝国大学东亚史教授矢野仁一在他所著的近代支那论一书数次提到支那无国境论和支那非国论。出于日本利益的考量,他提出中国不能被称为民族,国家满蒙藏等地,原本也并非中国领土,尤其是满洲,自古以来即为独立于中国之外的地域,不在中国政治体系管辖的范围之内。如果要建立民族,国家则应当放弃边疆地区的控制。而当时日本军部这是他的理论为基础,在入侵中国东北后扶植满洲国成立,那么关于清两朝到底能不能算作中国历史的一部分?这其实是一个需要从多方面来考量的复杂问题。不能简单的光看政权是不是由汉人建立的来决定,第一个方面是民族。如果一个国家的统治者,根本就把国民当成可随意杀戮,奴役的对象来对待。那么,如果被统治的人还把这个国家或是朝代当作是自己历史文化的传承,那就不免有些可悲。元朝为例,据记载,在蒙古人入侵之前,中国境内包括南宋金国,西夏,大理,共有人口约一亿二千万以上。但是1279年蒙元灭亡,南宋最终占领宋朝。前进之后,整个中国境内人口只剩下五千万人左右,约七千多万人口,直接或间接的死于蒙古人的武力征服过程中,人口损失约60%以上。

蒙古帝国在中国境内的种族灭绝作为世界纪录被放在吉尼斯世界纪录大全。1985年版在蒙古统治中原时期,元朝实行四等人制,蒙古人自然是第一等人。第二等人为色目人,主要指西域,中亚,西亚诸族。第三等是北方黄河流域的汉人以及契丹人女真人渤海人高丽人。第四等是原来宋朝辖区内的汉人。在四等人中以蒙古人最贵而汉人最贱。元朝法律规定,汉人一律不得充当禁军卫士,民间不得收藏铁器,兵器,弓箭,甲胄,不得骑马反常,刀枪十件以上者立马死刑,从中央到地方各级官署的实权,多数掌握在蒙古人手中。四等人犯同样的罪。而量刑的轻重不同,例如同事盗窃罪,汉人判刺字发配蒙古人则不在刺字之列,色目人也可以免受这刑法。至元二年。1336年丞相伯颜当国为防止汉人造反,甚至禁止江南人家用铁叉。此外,对汉人其神赛社学乡办武术,以致演唱戏,文平话等都要横加禁止或限制,以防他们聚众闹事。而蒙古色目人则不在极限之内。至于清朝轻轻在入关之后,也有过大型的针对汉人的屠杀最臭名昭著的要数近百万人。被屠杀的扬州十日和死者不计其数的嘉定三屠,其他大大小小的屠杀加起来有二十余次,而且满人也曾效仿蒙古人的做法,把群众划分等级满人和蒙古人高高在上。其中八旗子弟甚至可以不劳而获,坐享荣华富贵。

而广大汉族百姓只要做牛做马,如此看来,就民族认同感上来说,要将元清两朝视为中华民族的历史朝代是很难被认可的。第二个方面是文化汉文化在蒙古人的入侵和屠杀中受到了极大的破坏,但有幸的是仅仅占了90年时间历史的元朝却在文化上深远的影响了中国。元朝产生了与唐诗,宋词并列的元曲耳熟能详的古道西风瘦马断肠人在天涯这样的元曲在区域上也日趋发展成熟。王实甫的西厢记关汉卿的窦娥冤袁桥堪称中国戏曲发展的黄金时期,白话文小说元朝迅速发展。要知道水浒传的作者施耐庵,三国演义,作者,罗贯中都出生在当时的环境下成长。尤其是施耐庵,一生中只有最后两年生活在统一的明王朝。可以说四大名著中的两部都有元朝有密不可分的关联。相比之下,满清入主中原后,为了达到禁锢民心,巩固满族统治,巩固清朝统一的目的,吸取元朝很快灭亡的先例,对汉族传统文化进行了有目的的摧毁,其很多所做所为,堪称丧心病狂。

首先是剃发1644年清军入关后,以多尔衮为代表的满洲贵族们发布了剃发令,让关内各个民族效仿满族的发式。另严格规定时间接到政令的十日内完成替换。地方官员急功近利,将时间缩短为三天或者一天。结果导致大范围汉族的反抗,但各种大小规模的反抗军一对汉族的大屠杀手段强行告终,然后身衣服,这指的是要用满族的传统服装强行替换华服的政令。

其实,茹毛饮血的满族人并无成规的服饰系统,其服装的主要来源是蒙古和汉族的服装的融合,形成所谓满族的特色,加上出于对汉族文化的担心,仇视和歧视。强行以此替换华服。除此之外,还有文字狱和禁毁图书。为了禁锢汉民族的思想,清朝统治者大兴文字狱主要方式对有反清思想的人进行肉体消灭。除了对不利于清朝统治者的图书进行有目的的销毁外,还进一步矮化汉族文明。比如乾隆下令编写了四库全书,明显是为了综合古今典籍,实际上是对中华文化的一次彻底的清洗。清朝乾隆时期编纂四库全书的过程中,查缴禁书,禁了三千多种,16七万件以上,总共焚毁的图书超过七十万部。禁毁书籍与四库全书所收书籍一样,多先欲灭其国。先去其史,满清对中华文化进行了彻底而细致的清洗与篡改,为的就是不让明朝的真实记录流传下来,要彻底绞杀中华的民族意识,从精神上到肉体上,彻底把中国人弄成完全顺服的走狗奴才。鲁迅先生说,满清杀尽了汉人的骨气,廉耻。其实东方落后西方政治属于满清的建立,最后是统治者对中国观念的认同。在这点上,蒙古人建立的元朝就不用说了。我们主要来看看距离最近的清朝,清朝一共统治中国269年,在漫长的民族融合过程中,满汉两族早已是你中有我,我中有你的关系。

虽然清政府为了维系自己的统治,不惜禁锢汉民族的思想文化,但更多的却是在不知不觉中被汉族人和汉文化的吸收了。清王朝在制度层面研究中华历朝历代之政治得失,推陈出新的创新制度。满清的政治制度虽然掺杂了满族特色,但也有着中原传统王朝共性。满清王朝是在汉制的基础上进行创新制度,并将儒家思想奠定为当时社会主流文化和清朝官方意识形态。除了抱有极强的维系社会统治目的性外,也是对儒学文化的认同,或者说是被中华文化所启发,为其魅力所折服。崇文尚教也推动了清王朝盛世的形成,对社会秩序的巩固,国家大统一具有深刻意义,也凝聚了数千年来中国各族先人的智慧。而且满清疆域管理和控制力度达到了封建王朝的一个巅峰时刻,突破了汉人江山。长此以往,在空间上,由北到南纵向延伸的疆域格局,而是以再由南到北的基础上,自东向西扩张,将四海边缘地带以政治手段纳入到了中华版图之内,布置超越了传统中国界限,也有效地促进了中华大一统。

一个有趣的事情是,虽然人们在蒙元和满清属不属于中国的问题上一直没能达成共识,在新中国建立之后再处理与周边邻国边界纠纷的时候,新中国政府多次以清朝末年至民国时期政府所签订的条约和其他谈判资料作为谈判的法律依据。所以,蒙古暂且不论,就从国家利益的角度出发,中国政府似乎已经默认了清朝时期是中国历史的一部分。